昨年１０月にNHKのEテレで、２回にわたって1時間ずつ放送された討論会をまとめたもの。出演者は、以下の６人メンバー。いずれも宗教関係の“権威”である。

島薗進（宗教学者、東京大学名誉教授、日本宗教学会・元会長：1948年生まれ）

釈徹宗（浄土真宗本願寺派如来寺住職、相愛大学学長：1961年生まれ）

若松英輔（批評家・随筆家、2019年第16回蓮如賞受賞：1968年生まれ）

櫻井義秀（専門は宗教社会学、北海道大学教授、日本脱カルト協会顧問：1961年生まれ）

川島堅二（専門は宗教思想、東北学院大学教授、日本脱カルト協会顧問：1958年生まれ）

小原克博（専門はキリスト教思想、同志社大学神学部教授、1965年生まれ）

いま、日本でカルトが問題になるのは、１９７０～８０年代にカルトが流行した、その時に若者だった人の子どもたちの世代が「カルト二世」になっているからだという。

そもそも「カルト」とは？

若松氏によると、「カルト」を定義するものは「３つ」。

（１）恐怖

（２）搾取

（３）拘束

だという。なるほどなるほど。

宗教は、一歩間違えると「カルト」になる危険性をはらんでいるという。いろんな「団体・グループ」を考える際に、これは注意しないといけない。

また、釈氏によると、本来、宗教は毒や棘（トゲ）を持っている。それを社会とせめぎ合いながら、さまざまなリミッターやストッパーを設定していくと。しかし「カルト」は、そういうものを意図的に設定せず、聖なる力を利用して日常をつぶす残虐さ、悪質さのようなものを持っていると感じるのだそうだ。

そして、小原氏によると、「政教分離」を標榜する我が国だが、そもそも明治維新で国の形を作る際に、「大日本帝国憲法」は「ドイツ」の憲法をモデルにした。当時のドイツでは統治機構の頂点に「皇帝」が存在した。視察に行った岩倉具視は「これは使える」と、それをまねて、日本は「天皇」を頂点とする統治機構を作った。

そして、国家を近代化する際にまず行うのは「軍備」、「徴兵制」。戦争が起きると兵が死ぬ。その兵たちを弔う施設が必要になる。そこで、国が追悼の儀式を行う。こういった流れは、敗戦（終戦）でいったん途切れ、「日本国憲法第２０条」で「政教分離」がうたわれた。

これを読んで「戦前・戦後」というけど、本当はその間に「戦（時）中」があるよなと思いました。これは昔、書いたと思うけど。その「戦」の意味が違うのだということに、改めて気付づいた。つまり、

「戦前・戦後」＝「終戦前・終戦後」（敗戦前・敗戦後）の「終」「敗」を省略した形。

「戦前・戦中・戦後」＝「開戦前・戦時中・終戦後（敗戦後）」の「開」「時」「終・敗」を省略した形。

で、特に大きな違いは「戦前」で、

「開戦前」なのか「終戦前（敗戦前）」なのか、基準点が全く違うという点ですね。あら、話がそれた。

全体を通しては、「政教分離」の意味を本当に理解するためには「宗教教育」が必要だということ。「形だけの政教分離」の中で、

「宗教が政治を取り込もうとしている実態」

が明らかになった現在、その原因は、

「国民の宗教への無関心・無理解にあるのではないか？」

ということを主張しているのではないかなと思いました。