新・ことば事情
６６７１「文楽の言葉」
１月２１日、大阪・日本橋（ニッポンバシ）の「国立文楽劇場」で行われている、
「初春文楽公演」
を見て来ました。館内は８割ほどの入り。まずまず、席は埋まっています。「初春」ということで着物の女性がものすごく多かったのですが、「着付け教室の新年会」として観劇に団体さんが来られていたということで、納得。地元・大阪に住みながら、恥ずかしながら、「国立文楽劇場」に行ったのは初めて。「人形浄瑠璃」は、淡路島で見たことはありましたが、「文楽」の公演を観るのも初めてでした。それで今回は、
「八代目 竹本綱太夫 五十回忌追善」
「六代目 竹本織太夫 襲名披露」
ということで、「八代目 竹本綱太夫」の息子で、「六代目 竹本織太夫」の師匠でもある
「豊竹咲太夫」
さんが「口上」を披露しました。演目は、
・「花競四季寿」（はなくらべ しきのことぶき）
・「平家女護島」（へいけにょごがしま）
・「八代目 竹本綱太夫五十回忌追善・六代目 竹本織太夫襲名披露 口上」
・「摂州合邦辻」（せっしゅうがっぽうがつじ）
でした。それを観て、言葉のことなどで気付いたことを、メモしておきます。
＊「七百年」＝「シチヒャクネン」と。「ナナヒャクネン」ではなく。
＊「四人」＝「ヨニン」。「ヨッタリ」ではなく。
＊「平家女護島」＝音声ガイドでは「ニョ＼ゴガシマ」と「頭高アクセント」。豊竹咲太夫は「ニョ／ゴガ＼シマ」と「中高アクセント」。
＊「平家女護島」は歌舞伎では「俊寛」。平清盛に対する「謀反を企てた」として、鬼界ケ島に「島流し」になっている。この「謀反を企てた」というのは、現代で言うと「共謀罪」に当たる？
＊豊竹咲太夫さんは「四代目 竹本織大夫」＝「ヨダイメ」と。
＊「合三味線」（アイジャミセン）。「シャミセン」が濁って「ジャミセン」に。
＊八代目・竹本綱太夫は「復曲」「復活」に尽力。「復曲」というのは初めて見た。『広辞苑』『精選版日本国語大辞典』にも載っていない。
＊今回、豊竹咲太夫さんが、文楽では珍しい「五十回忌追善公演」を企画したのは、その昔「十七世・中村勘三郎」が、その父「中村歌六」の「五十回忌追善公演」を行ったのを見て、「私もやりたい」と考えていたとのこと。調べたら「三世・中村歌六 五十回忌追善五月大歌舞伎」は「１９７０年５月」。今から４８年前か。八代目・竹本綱太夫が亡くなって２年後か。
＊「豊竹咲甫太夫（とよたけ・さきほだゆう）」改め「六代目・竹本織太夫」の家は「鶴澤（ツルザワ）」。しかし織太夫は「ツルサワ」と濁らず。音声ガイドは「ツルザワ」
と濁った。
＜「摂州合邦辻」＞
＊「逮夜」
＊「逆縁」＝子が、親より先に死ぬこと。
＊「弔いの百万遍」＝「百万遍」は、京都大学近くの地名だが、ここでは「念仏」の意味では？→「百万遍念仏」の略のようです。
＊「玉手御前」とその義理の息子「俊徳丸」の「不倫」＝武家のご法度。しかし共に２０代前半という年齢。玉手御前の母のセリフが、「二十（はたち）そこそこの色盛り」。
＊「可哀いや」＝可哀想
＊「東西～」＝Attention Please
＊「烏羽玉」（ウバタマ）＝文字通り「カラスの羽のように黒い」。
＊「太夫・合三味線」のコンビが「３組」登場。１組目から２組目へ、どんでん返しで交代するところは、
「いとしんーーーーー」
と「ん」（口はつむっているが「Ｎ」に聞こえる）を伸ばしたままで２組目の「豊竹咲太夫」に交代し、
「しんたる夜の道を」
とつながる。つまり、
「いと、しんしんたる夜の道を」
という台詞の途中で交代。面白い。「駅伝」で、タスキをつなぐかのよう。
＊豊竹咲太夫は「ワ行」の「ヰ（ゐ）」「ヱ（ゑ）」「ヲ（を）」が、明らかに「ア行」の「イ（い）」「エ（え）」「オ（お）」とは異なる、粘りのある（子音を含んだ）発音だった。具体的には、「窺い居（ヰ）る」「行方（ユクヱ）」「人目を（ヲ）忍ぶ」。「ラ行」の「義理」の「リ」も「ゥリ」というような粘り気があった。
その他、「ヤ行」の「親元」「薮畳」の「ヤ」、「聞こえた」「娘さんの声」の「エ」も、「ィヤ」「ィエ」のように聞えた。
＊「合力金」（ゴウリョッキン）
＊「ご厚恩」
＊「門端も踏まされようか」
＊「肉縁の深い」
＊死んだと思っていた娘の玉手御前が、帰って来て戸を叩く姿というのは、イギリスの小説家・ジェイコブズによる怪奇小説「猿の手」を思い出した。
＊「テさて悪い合点」＝「さてさて」の「さ」が脱落。「話し言葉」では、あるのだろうな。
＊「下さんせ」＝発音は「さんせ」と、そのままのときと「しゃんせ」となることがある。
＊「逆事」（サカゴト）
＊「ウ＼ソであろう」。「ウ＼ソ」が「頭高アクセント」。
＊「箸持ってくくめるような母の慈悲」＝「くくめる」は「口の中入れてやる、口に含ませる」
＊「間（ま）」＝「いま」「ひま」の「ま」に通じるのか？
＊「女夫（ミョウト）になりたい」
＊「ぶち放す」
＊「お志を無足（ムソク）にして」。「無足」＝「無駄」の意味であろう。
＊「なってたも」＝「なってたもれ」＝「なってくれ」の意味。
＊「黒髪の『百（モモ）筋、千（チ）筋』」
＜ここからは、襲名披露した「六代目・竹本織太夫」に交代＞
＊「身の罪障」
＊「おっしゃります」（「おっしゃいます」ではなく）
＊「けやけき姿」＝「けやけい」は「けやけし」。「（１）著しく普通とは異なっている。異様できわだっている。（２）態度や様子が普通と変わって悪くはなはだしい。（イ）感情を害するさまである。態度がしゃくである。（ロ）様子が醜悪である。気味が悪い。（３）ぬきんでてよい。高貴である。すばらしい。（４）はっきりしている。きっぱりしている。」（『精選版日本国語大辞典』より）
＊「無間（ムケン）地獄の釜揚げに」。濁らず。
＊「息をホッと継ぎ」
＊「継子（ママコ）大切」
＊「継子（ママコ）さんの命をば」
＊「次郎丸も俊徳丸も同じ継子（ママコ）」
＊「継子継母（ケイシケイボ）の義理は立っても」
＊「広大無辺 継母（ケイボ）の恩」
＊「継母（ケイボ）は貞淑の鑑」＝「継子」は「ママコ」しかなく「ケイシ」という読みは無かったが、「継母」は「ママハハ」と「ケイボ」の両方が出て来た。
＊「むさいとも、うるさいとも」・・・「むさい」。
＊「酒（ササ）」
＊「叶へう」＝叶えよう
＊「お命、助けう」＝助けよう
＊「毒酒（ドクシュ）」
＊「術（ジュツ）なかろう、苦しかろう」＝「術ない」の意味は「工夫したり対処したりする方法がない。なすすべがない。また、苦しみや悩みごとがあってどうしようもないほど苦しい。ずちない。ずつない」（『精選版日本国語大辞典』）
＊「お命に別条ない」。「条」でした。「状」ではなく。
＊「不義徒（フギ・イタズラ）」
＊「徒者（イタズラモノ）」
＊「癩病（ライビョウ）にすることも」
＊「あの癩病（ライビョウ）のご本復（ホンプク）」。「本復」は「半濁音」。意味は「回復」かな。
＊「本復（ホンブク）の治法（チホウ）」。ここでは「濁音」。
＊「本復（ホンブク）競いなし」。ここでも「濁音」。
＊「父様（トトサン）母様（カカサン）」。「様」と書いて「サン」。
＊「日本（ニッポン）はさておき」
＊「阿呆なからじゃ、愚鈍なからじゃ」。「だから」ではなく「なから」。
＊合三味線の他人の「ムッ」という漏れる息が、フラメンコの合いの手（＝ハレオ）のようになっている。ちなみに、フラメンコの手拍子は「パルマ」。
＊「悪名（アクミョー）受け」「アクメイ」ではなく。
＊間違って父親に刺されて絶命しそうな「玉手御前」が、なかなか死なない。オペラ「椿姫」のよう。
＊「玉手の水」「合邦の辻」は大阪市・天王寺区に実在するそうだ。
＊「ネイご党」？？？
＊「父の親粒が」？？？「親粒」？？？
＊「死んだと思いるが」。「が」＝「鼻濁音」
＊「号（ナヅク）べし」＝「号」には「なずく」＝「名づける」という意味があった！
「文楽」は、もちろん「人形」（「人形遣い」）の動きを「見る」のもメインであろうが、実は、「太夫」の「語り」は大変力強く、圧倒的な存在感を持っているなと思いました。
しかし「声だけ」では聴き取れなかったものもあったと思う。しかし、舞台の上野ところに「字幕」が出ていたので「文字」でも確認できたので、ほぼ全ての言葉が分かりました。
まるで「オペラ」や「ミュージカル」の舞台の様でした。しかし、「日本語での字幕」だったので、館内で見かけた外国人観光客の方（最低でも１０人ぐらいは、いたのではないか）は、わかったのかなあ？と、ちょっと思いました。
以上です！
（メモを取っていたから、かえって物語に集中できました＝眠くならなかった。）