とありました。そのほかにも、「何でもウクライナ」という掲示板（１２月１７日）でioriさんというハンドル・ネームの人が、

『「ユーシェンコ」「ヤナコービッチ」の件ですが、日本の新聞には「ユシチェンコ」と「ヤヌコビッチ」となっています。ウクライナのニュースでは「ユーシェンコ」と言っています。（私の耳で聞いて）だから「ユーシェンコ」と表記しています。この件は私も不思議に思い産経新聞の記者にたずねてみました。最初に、時事通信か共同新聞かどちらか忘れましたが、「ющенко」をアクセント抜きでそのまま「ユシチェンコ」と読んで新聞に書いてしまいました。それにあわせて各紙の記者は「ユシチェンコ」としているそうです。このことはプーチンが首相として日本の新聞に現れたころ、「プチン首相」と記載されていたと思います。いつの間にか「プーチン」となっているので、いずれ「ユシチェンコ」も「ユーシェンコ」になると思います。』

と記しています。また「potpourri〜雑記帳」2004年12月27日「今日のニュースから」というサイトでは、「ウクライナ大統領やり直し選挙でユーシェンコ候補が勝利」と題して、こう記しています。
『前までは「ユシチェンコ」と書いていたが、急に表記が「ユーシェンコ」に変わっている。ロシアのニュースサイトを見るとЮщенкоだから、「ユシチェンコ」あるいは「ユーシチェンコ」で良さそうな気もするんだけど。ウクライナ語では「ユーシェンコ」なのだろうか。』

さらに、「薄唇短舌」という４６歳男性のコラム（２００４年１２月２８日）でも、「ユーシェンコ？ユシチェンコ？」と題して詳しく記しています。要約すると、

『CNNでは、Yushchenkoと表記してあり、発音は《ユシチェンコ》だった。ウクライナ語はロシア語と近いはずなので、そのアナロジーからすると、shchというのは一つの子音。ロシア語だとЩという文字。《ボルシチ》の《シチ》。ローマ字表記だとborshch。この音、二重子音ではない。だから「ユシチェンコ」ではないが、日本人の耳に「ユーシェンコ」と聞こえるかというと（borshchを『ボールシ』でなくて『ボルシチ』と書くことからも）恐らく「ユシチェンコ」に近く聞こえるはず。いずれにせよカタカナで正確な表記はできないし、『ユシチェンコ』の方が自然だ（英語でもそう発音しているから、国際的にも通りが良いはず）。』

ということで、両方の表記があるということ、どうやら前は「ユシチェンコ」だったけど、年末のやり直し大統領選挙の結果を受けて、2004年12月27日頃から「ユーシェンコ」にシフトしたらしいことが読み取れますね。
用語懇談会の各社の委員の皆さんに、「御社では、どちらの呼び方をしているのですか?」と聞いたところ、以下のような返事が返ってきました。

（テレビ朝日）＝「ユシチェンコ」
テレビ朝日で長年ロシア語の通訳をしてくれている専門家に聞いたところ、現地の発音としては（この専門家によると）「ユーシェンコ」の方が正しいが、日本語読みの通例としてロシア語のアルファベット「щ」を「シチェ」と読む法則があり、この法則にのっとって読むと「ユシチェンコ」となる。

（ＮＨＫ）＝「ユーシェンコ」
理由は現地記者が「そのように聞いている」ということ。
対立候補は「ヤヌコービッチ」。ただ１回だけ「ヤヌコビッチ」が出てしまった。

（フジテレビ）＝「ユーシェンコ」
当初は「ユシチェンコ」だったが、各社に合わせて昨年末「ユーシェンコ」に変えた。
対立候補の方は、当初から現地語に近い「ヤヌコビッチ」を使用している。

モスクワ支局によると、ＦＮＮは12月15日頃まで「ユシチェンコ」、以降「ユーシェンコ」とした。基本的には「共同通信が表記変更した」ことがきっかっけ。彼の苗字は「Ющенко」。これを英語表記すると「Juschenko」なので、つづりの文字を１つ１つきちんと読むと「ユシチェンコ」になる。しかし、実際の発音は「ユーシェンコ」が近い。
一方で、ウクライナの地方出身者は「ユーシチェンコ」と訛って発音したりする。
「ユーシェンコ」は、ウクライナやロシアの実際の発音に近い表記だ。
「ヤヌコビッチ」「ヤヌコービチ」も同様。「Янукович」は「Janukovich」と英語表記される。ロシア語には表記上「−（長音）」がない。「力点」という、いわゆるアクセントが付く部分を長音で発音する。（例：「モスクワ」→「マスクヴァー」
　　　　「キエフ」→「キーェフ」など）
このため、ロシア語表記をそのままカタカナにすると「ヤヌコビッチ」、
現地発音に近づけると「ヤヌコーヴィチ」になります。
余談ですが、この名前を本来の「モスクワ弁」で発音すると「ィヌコーヴィチ」
になります。語頭の「Я（Ja」は「ィ」と発音するためです。
　（例：「Япония（Japonija：日本」→「ィポーニヤ」）
しかし、今回は「Я（ヤー）かЮ（ユー）か」とされていた選挙なので
（この2文字はロシア語アルファベットの最後の2文字なのです。「ZかYか」
という感じです）、語頭の「Я」ではありますが「ヤ」を強調して発音される
傾向にありました。
また、これは確認したわけでもないので、私見ですが、「Я」はロシア語や
ウクライナ語で「私」、「Ю」は「You」にも聞こえますから、
「ロシアか欧米か」という意味も隠されていたかもしれません。
本題に戻りまして、「ユーシェンコ」なのに、なぜ「ヤヌコーヴィチ」と
しなかったか。
これは、FNNの場合、当初「ユシチェンコ」「ヤヌコビッチ」とキリル文字を
そのままカタカナに置き換えていたためで、「ヤヌコビッチ」については
現地発音とも大きな差がないことから特に修正しませんでした。
FNNが準拠する「共同通信」も同様であったと記憶しています。
一方で、「ヤナコービッチ」という表記は、つづりの上でも、現地の発音でも
間違いです。

（読売新聞）＝「ユシチェンコ」
これまで（1月20日）に出てきた１０８件はすべて「ユシチェンコ」。ちなみにフィリピン駐日大使が「ユーシェンコ」だった。「ヤヌコビッチ」は９１件。
モスクワ支局長経験者に聞いたところ、読売は「ユシチェンコ」だが、現地のデモ隊などは「ユーシェンコ」と連呼していたはず。ＮＨＫなどは「ユーシェンコ」派だが、問題は「シチ」の発音。文字で表すと「Щ」。モスクワ五輪のマスコット小熊の「ミーシャ」のシャ「Ш（英語表記ではｓｈ）」に尻尾のあるような字で、ローマ字、つまり英語表記では「ｓｈｃｈ」になる字。「ユシチェンコ」は英語表記だと「Ｙｕｓｈｃｈｅｎｋｏ」になる。この子音４連発のような字は、カタカナで書くのは無理なので、ロシア語の発音だと「ユーシェンコ」としか表せない。
平易な例では、ロシア料理でポピュラーな「ボルシチ」の「シチ」は、「ユシチェンコ」同様、ロシア語では「Щ」。現地音では「ボーシェ」と聞こえる。どこまで現地読みに忠実にするかが問題。「ユーシェンコ」にするなら「ボルシチ」は「ボーシェ」とすべきだろう。そこで「ロシア音の日本読み通例」にならい、読売では「ユシチェンコ」にしたようだ。
なお、スラブ系は子音多用言語で、ユーゴのある地区では「ＴＲＳＴ」で「トリエステ（Ｔｒｉｅｓｔｅ）」という。余談だが、微妙な舌使いが得意なのか、金管木管楽器ではスラブ系の奏者が上手だとも。読売日響メンバーに聞いた話。

（朝日新聞）＝「ユーシェンコ」
２００１年４月に不信任案可決で退陣した当時は、
「ユーシェンコ」。
その後、昨年11月までは、
「ユシェンコ」
決選投票で首位に立ったあとぐらいに、
「ユシチェンコ」
に変えた。現地の発音により近いというのが、変更の理由。しかし１月２４日の大統領就任式の記事以降は、また、
「ユーシェンコ」
に変更になった。「ユシチェンコ」はロシア語読みで、「ユ−シェンコ」の方がウクライナ語風だから。テレビニュースで、現地（ウクライ）の人が名前を連呼する映像を見ると、たしかに「ユーシェンコ」と聞こえる。
「ヤヌコビッチ」については初登場以来、「ヤヌコビッチ」で変遷はない。人名は、ルールで決めているもの以外は、おおむね「そう聞こえる」という現地の判断で決めている。

（共同通信）＝「ユーシェンコ」
年末１２月２２日付で「ユシチェンコ」から「ユーシェンコ」に呼称変更した。現地の発音により近づけるため。対立候補は「ヤヌコビッチ」。

共同通信の変更は、やり直し選挙の「前」の１２月２２日だったのですね。

（毎日新聞）＝「ユーシェンコ」
データベースを見てみると２００２年夏頃までは「ユシチェンコ」、それ以後はすべて「ユーシェンコ」。ヤヌコビッチは「ヤヌコビッチ」で一貫している。外信部の話では、ともにウクライナでの現地音に従ったとのこと。

そして、大統領就任式の様子を報じた１月２４日の朝刊では、
読売は「ユシチェンコ」（＝モスクワ・五十嵐弘一記者）
産経は「ユシチェンコ」（＝モスクワ・内藤康朗記者）
朝日は「ユーシェンコ」（＝モスクワ・駒木明義記者）
毎日は「ユーシェンコ」（＝モスクワ・町田幸彦記者）
日経は「ユーシェンコ」（＝モスクワ・栢　俊彦記者）

読売と産経が「ユシチェンコ」、朝日・毎日・日経が「ユーシェンコ」ですね。で、この日の朝日の朝刊には「おことわり」が出ていました。

＜おことわり＞
ウクライナ大統領をこれまで「ユシチェンコ氏」と表記してきましたが、現地の発音に近い「ユーシェンコ氏」に変更します。

やっぱり変更したんだ。
なお、読売・日経・産経・毎日ともに「ヤヌコビッチ」。朝日はこの人の名前は出てませんでした（１月２４日は）。

結局、この名前のカタカナ表記には２つの問題があります。ひとつは「目の言葉か耳の言葉か」と言うこと。文字からカタカナに起こすのか、耳で聞いた音をカタカナとして文字意固定化するのか。目から入ったものはルールを作れば誰でも同じ表記になりますが、耳から入った音を文字化するのは、どう聞こえるかに個人差がある以上表記の統一は難しいということです。
もうひとつは、「原地音主義の原地とは、どこをさすのか？」という問題。この間の用語懇談会で問題になった「マジョルカかマヨルカか」という問題と同じです。（平成ことば事情２０２７にも書きました。）その国の標準語の発音を現地音とするのか、その地方のまさに現地の、訛った音（？）を現地音とするのか、という問題です。この二つの問題が解決されない限り、今回のような問題は起きるでしょう。プーチンとプチンの場合は、大国・ロシアの大統領ということで、各メディアが統一できましたが、ウクライナは日本とのかかわりの中で、どれほど重要視されるか。新聞やテレビの上でどれほどの頻度で出てくるか。それによって、表記が統一されるかどうか、決まる気がします。
そうそう、プーチンについては、平成ことば事情５９「ウラジーミル・プチン」に書いています。２０００年の１月１日のことでした。もう５年前のことなのね。ちょっと見てみましょうか。
『１９９９年１２月３１日、夕方になって、ロシアのエリツィン大統領辞任のニュースが飛び込んできました。後継として大統領代行に指名されたのは、ウラジーミル・プチン現首相（４７）です。ところが、元日の長官を見比べてみると、このプチン首相の名前の表記が、各新聞によって異なるのです。まず、「プチン」首相としているのが、朝日・産経・日経の３紙、読売と毎日は「プーチン」首相と「プ」を伸ばしています。それだけではありません。ファースト・ネームも、読売・朝日・毎日・産経の４紙は「ウラジーミル」と「ジ」を伸ばしていますが、日経だけは「ウラジミル」と「ジ」を伸ばさない表記をしています。放送局で確認できた中では、NHKは「プーチン」と伸ばし、テレビ朝日は「プチン」と伸ばさない。日本テレビは「プチン」とやはり伸ばしません。（中略）ロシアの大統領となると、頻繁にニュースに登場するでしょうから、近々表記の統一が問題になるのではないでしょうか。ロシア人は一体どう発音しているのか？今度、ロシア語に詳しい同僚に聞いておきますが、それとは別に、外国人の名前や地名をカタカナでどう表記するか？という根本的な問題は、２０００年を迎えても、解決されないようですねえ。

ということでした。あら、ほとんど全部引き写しちゃった。ま、いいか。

『ブロガーって知ってる？』

梅花女子大学の広告だったわけなんですが、「ブログ」をする人のことを「ブロガー」と呼ぶそうです。そうなると、そもそも「ブログ」とはなんだ？インターネット上の日記のようなものだと認識していますが。その広告を読んでみると、
「日記に、見た人が書き込め参加できるもの。」
のようです。「ブログ」は「ウェブログ」の略のようです。上の「ウェ」だけ略したのね。と言うことは、
「池袋」を「ブクロ」、「新宿」を「ジュク」
と言うのとちょっと似てますかね。
アナウンス部で何人かに「ブログって知ってる？」と聞いたら、大体の人は知っていましたが、「ブロガー」は知りませんでした。それで、Ａアナウンサーに「ブログって知ってる？」と聞くと、
「なんですか。『付録』ですか？」
「ちがうよー、ブログだよ」
「感じじゃないんですね。カタカナですか?なに？『グローブ』」
「なんでそんなに聞き間違えるんだよ！ブ・ロ・グ」
「ブログ？聞いたこと、ないです」
ということで、
「自分で調べてみろよ」
というと、なんと『広辞苑』を引き出しました。
「そんなものに新しい言葉が載っているわけないじゃないか！そういう時は『現代用語の基礎知識』や『知恵蔵』とか『イミダス』とかを引けよ。」
ようやく、のろのろと引き出したＡアナウンサー、
「へえー、こういう意味だったんですかア。全然知りませんでした。」
先輩のＯアナウンサーが、
「おまえさあ、新しい言葉ぐらい知っとかないと、おじさんたちに勝ち目ないじゃないか。」
それを聞いたＡアナ、憤然と私に向かってきました。
「じゃあ道浦さん、『デコデン』って知ってますか！？」
「知らいでか！デコレートしてカスタマイズした『ケータイ電話』のことだろ。」
「・・・・・（すごく不満げ）」
ふふふ、10年早いわ。
最後に『イミダス２００４』で「ブログ」の項、引いておきましょう。
「ブログ(blog)」＝「ウェブログ（weblog）の略で日記方の個人サイトのこと。ログが記録を意味するように、基本的にメッセージが新しい方から時系列に並んでいることが特徴である。個人が簡単に情報を発信できるサイト（ホームページなどの置かれている場所）を簡易に作成、更新できるソフトが普及してさかんに作られるようになった。個人の日記をメッセージとして公開する、知っていることをニュースとして発信するなどさまざまな目的がある。読者がコメントする仕組みも用意されている。いわば、個人ジャーナリストのサイトである。有名人のブログから一般の人のブログまで玉石混交である。」（この項は小澤隆弘さんという方が執筆しています。）
また、ＧＯＯＧＬＥ検索では（1月20日）、
「ブロガー」＝44万9000件
「ブログ」＝1220万件
「ブロッガー」＝1万1500件
でした。そして「ブロガー」の意味も2通りあることがわかりました。
「ブロガー（blogger） / ブロッガー」
ブログを手軽に作成できるソフトウェアの名称（blogger）。または、ブログを公開、運営している人のこと。

とありました。そのページの「六」の付く「仏教関係かな」と思われる単語を拾うと、

「六地蔵」「六条河原」「六情（ろくじょう＝喜・怒・哀・楽・愛・悪の六つの感情。六気。）」「六所遠流（ろくしょおんる＝江戸時代に在任を遠流した六つの島。すなわち、伊豆の七島、薩摩の五島、肥後の天草、隠岐、壱岐、佐渡の称）」「六所の宮」「六震」「六親」「六塵（ろくじん＝心を汚す六識の対象。色・声・香・味・触・法の六境）」「六神通」「六正刑（ろくせいけい＝武家時代の六種の正刑。すなわち禁獄、追放、流刑、斬罪、梟首（きょうしゅ）、磔（はりつけ）の総称」

「梟首（きょうしゅ）」ってなんだろう？と、もう一度辞書を引くと、
「斬罪に書せられた人の首を木にかけてさらすこと。さらし首。竿首（かんしゅ）。獄門」
ひえ〜！！さらしくびー！白戸三平の世界やあ！まだ「六」はありますね。

「六賊」「六施日（ろくせにち）」「六斎日（ろくさいにち）」「六根」「六窓（ろくそう）」「六即」「六大（ろくだい＝万物を構成する六つの要素。地・水・火・風・空・識。六界。密教では法身大日如来の象徴とする。）」

ああ、この「六大」は、つまり万物創生の元であり、この世界は何からできていると考えるかということ、それが宗教の大本なので、それを六つに絞ったところから、「六」という数字が仏教において大きな意味を持つようになったのではないでしょうか。
ＧＯＯＧＬＥ検索（1月22日）では、
「六十六部」＝1万1900件
でした。ネット上のホームページで「六十六部」について書かれたものをいくつか拾って見ました。まず、東京都台東区教育委員会文化事業体育課の作った「台東区の文化財」というホームページには、
『「六十六部」とは、鎌倉時代に発生した聖の一種で「日本回国大乗妙典六十六部経聖」という名称の略。大乗妙典、いわゆる『法華経』を六十六部書写し、全国六十六ヶ所の霊場に一部ずつ納めた聖のことをいいますが、江戸時代の六十六部は、『法華経』の書写を行なう者は少なくなり、代わって石仏・石塔などを各地に造立する者が増えました。経典の書写や石仏・石塔の造立を仏教では「作善」といい、「作善」を重ねることは、生前の罪障を滅ぼし、死後は極楽往生に近づくとされました。』
とありました。また、徳島県立博物館ニュース49［2002年］には「六十六部とは何か」という項がありまして、

『「六十六部」は六部ともいわれ、六十六部廻国聖のことを指します。これは、日本全国66カ国を巡礼し、１国１カ所の霊場に法華経を１部ずつ納める宗教者です。中世には専業宗教者が一般的でしたが、山伏などと区別のつかない場合も少なくありませんでした。また、近世には俗人が行う廻国巡礼も見られました。なお、奉納経典66部のことを指して六十六部という場合もあります。13世紀前半にすでに六十六廻国が行われていたことが確認できますが、いつまで遡るのかは不明です。さかんに行われたのは室町時代以降、とくに近世でした。』

と記してあります。そして、国際日本文化研究センターの「怪異・妖怪伝承データベース」では、

『六十六部（ムソロクブ）』＝執筆者・吉本　茂樹、論文名「六十六部の祟り」、書名・誌名「民族と歴史」2巻6号／通巻12号・日本学術普及会、：発行年月日＝大正8年（1919年）12月1日、地域＝徳島県阿南市桑野町。

（要約）ある年の暮れに、川の渕で庄屋が、前の晩に泊めた六十六部を殺して秘蔵の宝物である金の鶏と蚊帳を奪った。血まみれになった六分の足は川へと滑り込んだ。その頃庄屋の家で下男が餅をついていると天井から血みどろの足がぶらさがり、1羽の黄金の鶏が現れ米を食い尽くした。その後片足と鶏は六部の笑い声と共にどこかへ消え。その後も色々禍が続いたので庄屋の主人は墓を建立した。』

「ムソロクブ」と読む、大正時代に書かれた怪異現象についてのお話が採集されています。「六十六部」は古典落語の世界にも登場しています。「古典落語のホームページ」に載っている「花見の仇討（はなみのあだうち）」（別名「八笑人」「桜の宮」）という地口落のネタによると、花見に行こうとした長屋の住人が、何か趣向がなきゃあ面白くないということで、「仇討ち」かと思わせてから酒を飲むという趣向を考え実行したところ、本物の仇討ちと勘違いしたお侍が、助太刀しようとして参加。困ってしまうという話があるようです。その「仇討ち」は、浪人1人、巡礼2人、六十六部1人の計4人でやるという設定で、仇討ちが今や始まろうかというところに「六十六部」が「しばらく、しばらく！」と割って入るところだったのです。ところがその六十六部役が割って入る前に、本気の勘違い侍が参加してしまったので、その場面での地口のオチは、侍が「勝負は、五分だ！」と巡礼役を勇気づけるのに対して、「肝心の六十六部（ろくぶ）がまいりません」ということで「五分（ごぶ）」と「六部（ろくぶ）」の語呂合わせのようです。ここからわかることは、「六十六部」のことを略して「六部（ろくぶ）」とも呼んでいたということですね。
また「落語長屋の落語豆知識」というホームページには、
ろくぶ【六部】＝六十六部の略。巡礼。
とありました。
仏教における数字には、いろいろな意味が持たされているような気がします。今後もいろいろと注目していきたいと思います。